流派、传播与批评
一八八九年七月，巴黎。来自二十来个国家的近四百名代表在一间大厅里开会，成立了一个新的国际组织。三十年后，这个组织在战争中解体，它的成员党各自走向不同的道路。
这一组条目讲的是那之后的一百多年：理论怎样在不同国家、不同机构与不同处境里被读成不同的样子，以及这些读法招来了哪些批评。它包含三条相互纠缠的线索。第一条是流派史，从第二国际的分裂，经过一九二〇年代几本关键著作开创的路线，到法兰克福学派、结构主义与英国历史学的论战，再到分析马克思主义、生态马克思主义与社会再生产理论。第二条是中国语境里的传播与建制：从《新青年》上的介绍文字与一九二〇年的第一个中文全译本，到一九五〇年代的全集、二〇〇九年的文集与后来的研究机构。第三条是争论本身：关于经济计算的、关于剥削是否不正义的、关于自然条件的，以及来自自由主义、女性主义和后殖民视角的批评。
三条线索读起来并不相同。流派史最容易被写成一份名单，因此要特别注意每个标签的来源——很多"学派"之名是后来研究者贴上去的，当事人未必认同；中国语境那条线索牵涉译本、机构与学术取向，需要同时看学术文本与制度史材料；争论那条线最关键的是分清命题类型，因为关于事实、定义与正义标准的争论，证据标准并不一样。
建议的顺序是先读流派史，把时间线搭起来；再读中国语境，看同一批文本在中文世界怎样被选择、翻译与制度化；最后读争论那一篇，回头检查前面两篇里的哪些判断属于经验命题、哪些只是立场表述。三篇合起来，形成的是一个关于"理论如何旅行"的观察：它在传播中会变形，有些变形来自翻译，有些来自读者面对的问题根本不同。
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本中章节收录：《从第二国际到西方马克思主义：一条思想史线索》、《中国语境中的马克思主义：传播、机构与研究取向》、《争议与批评：计算争论、规范争论与生态转向》。